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連絡地址:溪州鄉大庄村新生巷10-1號 連絡電話:04-8803428
人文特色:
大庄社區照片 本區早年由先至本區開發的鄭氏先人,邀請同為來自福建同安之彭氏祖先共同開發,鄭氏先人居住於現今「大庄村」中,而彭氏祖先則居於「松腳巷」;松腳指的不是松樹,而是榕樹下,據村中嗜老之說法:祖先初到此地定居時,在今日「中壇宮」旁有一棵大榕樹,祖先們便圍著榕樹四周居住下來,因此榕樹下便成地名。 
「下水埔」原是濁水溪河床地,因有土地而沒人煙;榮光村為民國四十一年國軍退除役官兵輔導委員會在此設立「彰化農場」,經營農業生產及輔導農民耕作。四十七年又設立「彰化工廠」從事紙箱生產,現今已改設大型混凝土預鑄塊之生產。 
本區居民大多來自漳州府或泉州府,僅榮光村因為戡亂後之國軍移入,居民來自省份眾多;本區主要涵蓋本鄉之大庄村、榮光村及成功村。依本鄉戶政事務所資料顯示,本區人口約為6,182人 
表3-1本區人口分布統計表  
村別 現住戶 現住人口數 佔全鄉比例 
男 女 合計(人)  
大庄村 610 1,450 1,209 2,659  
一、 宗教信仰 
本區居民多由大陸閩南而來,生活習俗、宗教信仰均承襲大陸方式,崇神、禮佛、敬鬼神,較為特殊的是,所有村廟大多以村民祖先移民時的保護神為主,這由鄉內村廟林立可見一般。廟祭形成方式也大多由最初的私神(家神或家族神),漸漸凝聚成聚落(村)神,如本區之「中壇宮」更拓展形成超村際的地區神廟。本區大小寺廟均以道教及佛教為主。 
 
二、 農村建築聚落 
本區地形均為平原,農村聚落以聚村型態為主,散戶較少。農村住宅多屬早期之三或四合院形住宅,此類合院式住宅的平面佈局,係依據當時農村社會之家族規模、倫理秩序、農作經營方式及風水等因素而設計建造。而近年來現代式的住宅則以連棟式騎樓型住宅居多,別墅型住宅較少。在建築型態上,由於工商急劇發展,社會結構及工商型態的變化,以及農業生產現代化的衝擊,農村建築型態亦隨之蛻變,由傳統住宅漸漸改變為現代式新型住宅,故現在的農村建築多為新舊混雜、中西並存。本區道路兩旁以連棟式騎樓型住宅居多,村落中大多維持三或四合院形住宅,而零星分布於田間以別墅型住宅較多。 
三、 農村空間環境美化 
農村住宅空間可分為外部空間及內部空間。本區傳統式舊型住宅,其內部空間配置安排,受傳統信仰之影響與限制,往往以祖宗神位及信仰主神祭祀為首要考慮因素,生活上之舒適與工作方便與否則為其次考慮因素,故空間雖大,但人員動線等多不甚佳。而新式之住宅其配置雖然較為靈活,但空間普遍均較為狹小,亦為其缺點。 
至於外部空間則以老式之合院及別墅較為寬敞,而新式住宅大多為緊鄰道路而建,以致缺乏外部空間。 
就環境綠美化而言,本區各類花卉、苗木眾多,因此住宅屋前、屋後或多或少均種植花草樹木,但仍有再予強化之空間,如能作一整體規劃並統一管理,相信定能使本區之特色更為凸出。 
文化資源 
一、 西螺大橋 
西螺大橋是濁水溪上第一座大橋,濁水溪於無橋時代,南來北往之行旅,均需涉水而過,於是多少冤魂成波臣,多少心酸哀怨的故事流傳著,鬼魂為尋找替身,化作美麗的少女請人背她過河。令采臣至今仍再尋找著聶小倩,多少歲月,多少悲情,就在溪水的嗚咽中度過。 
如今的西螺大橋全長1,938公尺,寬7.5公尺,由橋上往溪裡望,帶斗笠的農夫在溪床上種西瓜,西瓜大又圓,香又甜,不想下車吃它一片也難。溪中一簇簇蘆葦花,像是天上的雲結伴道人間嬉戲,因鍾情溪水而不願回去,使的溪裡有水、有沙有瓜更有花,溪中之生命更豐富更多采多姿。 
二、 萬景藝術中心 
萬景藝術中心為私人設置之花園,園中盆景、奇石及樹木均堪稱一絕,依據園主「陳滄興先生」表示,其規劃設置本中心之主要目的,除了個人喜好外,最主要原因是欲將台灣現有樹木保留並培育,以供後代子孫觀看台灣本身物種之優美,因此他特別注重台灣原生植物之保育,希望藉由本園區之設置,讓到園遊玩之民眾,能更感受「台灣在地之美」。 
三、 花博公園 
彰化縣政府前年策劃花博會,通往花博會的主要道路兩側沿途有百花相隨,是多麼賞心悅目。花田太受歡迎了,溪州鄉農民廖光輝得意地說:「沒種花的農民看過我的花田,均抱以羨慕之眼光,他們說今年底如果還要種花,他們都要報名。」溪州鄉公所農業課員許美嫻、許啟順電話接到手軟。這是花博會的寫照。 
四、 人工湖(縣府規劃中) 
溪州人工湖規劃二個湖區,一個是面積約54公頃位於台糖溪州農場鄰近花博公園,已列入「國家花卉特定區計畫」中;另一個面積約214公頃位於下水埔國有土地,未來將以水源運用為核心,朝公共用水及地下水保育為主要功能,提供觀光休閒遊憩空間為附屬功能,以展現「水、綠、花」的不同風貌,除具水資源效益外,並可進一步帶動周邊區域相關遊憩產業的發展。鑑於「建構國家花卉園區,打造花田城市」已列為現階段彰化縣政府的施政願景,期能結合彰化縣自然與人文景觀、地方特色,形塑南彰化地區兼具水資源與觀光遊憩功能的人工湖。 
此次規劃案目前已列入行政院防治地層下陷相關計畫中,因初步規劃結果可行性相當高,下一個階段縣府將繼續向中央爭取經費辦理「可行性研究」與「環境影響評估作業」,期望溪州人工湖能早日獲得行政院核定實施。 
翁縣長亦表示將於近期內邀請水利會陳會長至舊濁水溪騎自行車,感受舊濁水溪河岸空間綠美化成果,並一同宣誓合作開發彰化大湖事宜。(資料來原:彰縣府) 
五、 溪州森林公園 
溪州森林公園為原有舊台糖公司土地興建而成,佔地約2公頃,園區內各項遊樂設施及老樹林立,是居民休閒運動好去處。 
六、 蝴蝶及砲具公園 
本公園位於莿仔埤圳取水口,佔地約為0.52公頃,大庄村蝴蝶及砲具公園;因於莿仔埤圳上游源頭處,本公園除了提供鄉內老年人休閒之場所外,更讓假日至濁水溪堤防健行、遠足及騎自行車運動之人們當成中途之休憩站,於此可觀落日、田園風光及了解水利建設。本公園不僅帶動農村繁榮與未來發展所需,往來遊客對於溪州鄉之水利建設有更深一層之認識。 
莿仔埤圳源頭因早期至今,均為陸軍砲陣地砲彈所飛躍之地,因此在社區發展協會建議,本鄉王鄉長幾經與砲指部指揮官協調下,同意贈與戰車兩輛及榴砲四座, 以增加社區之景觀及意象,園區內各類蝴蝶幼蟲食材:港口馬兜鈴(大紅紋鳳蝶、紅紋鳳蝶、台灣麝香鳳蝶、珠光鳳蝶、黃裳鳳蝶、曙鳳蝶、麝香鳳蝶);飛龍掌血( 台灣白紋鳳蝶、白紋鳳蝶、黑鳳蝶、玉帶鳳蝶、台灣鳳蝶);台灣馬兜鈴;大葉馬兜鈴;雙面刺等等。蜜源食物有矮仙丹、馬利筋、繁星花、馬櫻丹及郁李等等;並搭配各類不同季節之開花喬木,使園區達到複層次之生態景觀,不但實現 翁縣長花與樹構想;另則彩蝶翩翩意象萬千,更彰顯永恆母親的風采。  
七、 運動公園 
運動公園之規劃位置在坑厝村內,面積約有2.2公頃,內規劃有運動場、停車場及各項遊憩設施,是本鄉發展休閒農業不可或缺之一環。 
八、 溪洲糖廠 
民前三年成立林本源製糖合名會社,林鶴壽本人擔任會長,日據末期,蔗糖年產量高達六萬公噸,蔗田有七仟公頃,光復之初,廠房受損而呈現半營運狀態。糖廠停閉後,總公司遷設於此,此時期為溪州鄉最繁盛時期,小小市集有五間酒家,二間戲院,然隨總公司遷回台北後,今日猶存鐵軌及穿越南州村中央,東半部是工廠,西半部是員工宿舍及學校,並有一棟專門招待外賓之樓房,名為「拾翠樓」。當時李前總統任職於農委會,曾數次到此地視察,就住在「拾翠樓」,民國八十二年十月,李前總統以元首身分到溪州鄉來視察地方建設,重提往事,備感溫馨。 
九、 中壇宮 
彭姓祖先在福建同安縣馬巷居住時,生活困苦,鄰村有一賣零食的小孩,時常在村中叫賣,村中小孩嘴饞,見有人賣糖,自然吵著要大人買。但由於每人生活均困苦,三餐尤須不停奔波,何來餘力買糖,大人因此不勝其煩,便囑咐賣糖小孩以後莫到村中叫賣,然賣糖小孩認為,買不買由你,賣不賣由我,所以仍然不聽勸阻,天天到村中叫賣,彭姓人家認為好言相勸不聽,一氣之下將賣糖小孩綑綁教訓。 
從此賣糖小孩不再來,但卻懷恨在心中而從軍去,當小孩官升至部隊長時,為雪昔日被辱,託人帶信給彭姓人家,要其為往事做出合理交代,否則不善罷甘休,彭姓祖先自知理虧,且畏其威,於是族人分成三艘帆船渡海來台,前二艘順利在新竹南寮登陸,第三艘被東北季風往南吹至芳苑登陸,第三艘帆船當時搭載著族人之共同信仰即 哪叱三太子及虎爺;生活逐漸安定後,彭姓祖先聽起祖先講述三艘帆船之事,於是思起尋親活動,民國四十二年南寮彭姓子孫到處察訪,當得知溪州亦有彭姓聚落時,至村中查看發現了共同信仰之神「哪叱三太子及虎爺」,於是當下詢問村中耆老,始知同是來自馬巷的那三艘帆船,從此二處彭姓人家固定來往,本地彭姓人家固定每年農曆大年初六前往南寮祭祖。 
十、 開天宮 
「鄭成功」是開台聖王,普遍為民間所膜拜,本村大多為鄭姓人家,敬拜更是不可避免。開天宮主神為玄天上帝,相傳於民國初年時南投民間「受天宮」之玄天上帝因預知本身會有數年落難期,因而與開天宮協商暫時躲避於開天宮,因而閉過受難期,南投民間「受天宮」之玄天上帝於數年前毀於大火,是否忘了再次躲避於開天宮呢? 
十一、 莿仔埤圳 
自從莿仔埤圳開闢以後,農田灌溉用水尚稱方便,三條堤防以北由新永基幹線自莿仔埤圳引水灌溉,四時皆有稻香菜甜,因此孕育出美麗富庶現象,感謝先人留下這份勤苦耐勞精神,讓子孫享用不盡。 
十二、 石塔 
石塔建於道光二十二年,迄今已有一百六十多年,道光年間,一次大水災,東螺溪溪水洶湧而來,土地流失,眼見村莊亦將被波及,傳聞村民奉祀的關聖帝君即時顯靈,指示村民於溪邊豎立一座石塔,將可破除水患,村民依聖示豎立此座石塔,果然洪水不在進犯,從此本地有一明顯而且具神奇傳說之「石塔」。 
從前,彰化南瑤宮往北港進香,皆須涉水經過濁水溪,有一回到了溪中,天色已晚,難辨方位,但見前方有一燈光,信徒循燈光而行,果然順利上岸,可是走進一看哪來的燈,只不過是一座石塔,從此每年往北港進香,必要循道敬拜石塔。 
十三、 阿彌陀 
東畔的石塔建成之後,流傳著許多傳奇,因東畔的石塔建成之後,西畔地方竟然「狗不叫、雞不啼、貓不鳴」,人們不之所以,經關聖帝君指示:此乃二地「地理失衡」,唯有在西畔再建一「阿彌陀」方能平衡,村民依聖示建立後,果然雞犬又恢復啼叫本能。(資料來源:洪長源先生著溪州鄉情) 
十四、 萬善祠 
日據時代,土角厝居民大多清苦,先人之遺骨往往只能堆放在竹林邊或籬笆下,民國六十五年間祠堂重建,發現有一具先人遺骨用陶缸裝置,外表花紋美麗,經一位專門搜購古物商人發現,該遺物為乾隆年間之物品,因此向管理委員會出價二十萬收購,當年二十萬足以購買半間三樓透天樓房,但委員會認為他們無權變賣任何東西,雖然正值建祠經費短缺,亦不能造次,未賣後所缺之經費,卻源源不斷捐獻而來,如今這陶缸已成「鎮祠之寶
服務資訊:
彭池縣理事長 0937-286985
特色風景點:
景觀資源 
本區地勢地勢平坦,然本區因位於舊濁水溪及莿仔埤圳之源頭,早年均為濁水溪之沖積平原,因此各項作物生長均相當優良,也造就了相當豐富之自然景觀,其所成就之田園自然景觀如下: 
一、 天然童軍營地(濁水溪河床) 
濁水溪沖積扇,原本為一海岸平原堆積三角洲。昔日濁水溪出二水隘口分為四條分流,由北而南依序是東螺溪、西螺溪、虎尾溪、北港溪,其中東螺溪是主流,本鄉位於東、西螺溪之間之浮地。民前十一年,當時舊眉區長葉惠清先生主持開鑿莿仔埤圳工程引濁水溪水灌溉,因溪中含有豐富之壤土,不僅可供灌溉也把原是砂礫地的河埔沖積成一畝畝良田,本區面積約有300公頃。 
民前一年,發生大洪水,日政府於是著手治理濁水溪,徵用民工築起堤防,因此位於堤防內(濁水溪中)部分民宅亦需遷移。然台灣之河川多為荒溪型河川,濁水溪亦不例外;也正如此,當秋、冬及春天時,這時濁水溪內遍地沙州、藹藹蘆葦花開,這時的濁水溪已成名副其實「童軍營地」,因溪中有相當多之野生動、植物,村中小孩可在溪中盡情捕魚、捉蝦、灌蟋蟀、爌土窯、釣蟻虱及尋鳥蛋等等。溪中十足原野風光,於現今著實是人間一塊寶。 
二、 天然瞭望台(濁水溪堤防) 
范仲淹的岳陽樓記描述:朝暉夕陰,氣象萬千------至若春和景名,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃----。 
本鄉位於濁水溪畔,因此本鄉南邊均有堤防,其長度約有12公里,早年軍方將濁水溪河床劃定為砲兵實彈射擊區,白天常可聽見砲聲隆隆,晚間當軍方實彈射擊時,常可看見萬籟具靜的夜空,流星(軍方照明彈)劃過天空後,閃亮流星不再閃爍而停留在濁水溪上空,將原本灰暗夜空照亮,也為辛苦耕耘後的農家帶來一點餘興節目。早年農村生活辛苦,每當假日常可看見三、五小朋友到溪中檢取砲彈片賣錢,筆者本身亦親身體驗過,因只需一下午時間檢取砲彈片,往往可賣得二、三十元(每學期註冊費約200元)。春天欣賞野鷹遨翔,溪床上耕作的農民,點點白鷺陪伴在老牛身旁(現已變為耕耘機),夏季溪水澎湃萬千展現出雄壯之美,秋天時堤防上欣賞藹藹蘆葦花開及放風箏,冬天是觀看成群候鳥南飛的好地方。 
三、 天然自行車道(濁水溪堤防) 
溪州鄉自行車網路系統(目前規劃中),共有『堤防景觀線』、『田園漫遊線』及『舊濁水溪生態線』等,「堤防景觀線」其路線由堤防之堤頂、防汛道路、村中小徑及田間小路等串聯各地之人文景觀、自然生態及田園景色等等,再進行串聯或並聯規劃,各路線沿途風光明媚,除可由堤頂線遠眺雲林縣莿桐鄉、西螺大橋、八卦山脈及濁水溪風光外,夜間東邊可看見二高林內及斗六交流道燈光,往西可觀看中山高西螺交流道、西螺大橋及台塑六輕之火燈,夜間於堤頂涼風徐徐,是村中人們於農忙後休息、乘涼及觀星之好去處。 
「田園漫遊線」主要以鄉內之苗木景觀、花卉園藝、休閒採果及純樸之農村風光為主,參觀各村之廟宇及古建築為輔。「舊濁水溪生態線」則是連接北斗河濱公園現有自行車道,除了欣賞舊濁水溪生態外,其間小橋流水的鄉村景緻,除了休閒之功能外,更兼具運動、賞景及教育學習之功能。 
四、 濁水溪田 
村中耆老對於濁水溪田有著刻骨銘心之情感,早年稱之為(死人灘或溪埔地)。早年濁水溪之主流為東螺溪(舊濁水溪),堤防尚未構築前,河水經常氾濫(常有漂流屍故曰死人灘),氾濫之河水廣達今日田中鎮之工業區邊,當堤防構成時,因將本區劃成濁水溪之河袋(疏洪區),也正因此本區濁水溪河床寬度達十餘公里。勤儉刻苦之先民發揮人定勝天的墾荒精神與大自然搏鬥、與水爭地;一把血汗、一把泥土,讓河床變良田、化礫石為泥土、將滄海變桑田,寸土寸汗,用生命換來溪埔地。 
五、 八堡圳 
八堡圳建於清康熙年間,是台灣最古老的三大埤圳(新竹隆恩圳、彰化八堡圳台南通埒圳)之一,因圳水灌溉八個堡而得名,八堡圳分為一圳和二圳,水源皆取自濁水溪,其灌溉面積涵蓋彰化縣26鄉鎮中之16個鄉鎮,約19,282公頃,渠道總長637公里,八堡圳除代表彰化水資源開發之智慧結晶外,並孕育今日彰化縣遠近馳名「濁水米」與各項農特產品(資料來源:彰化水利會)。 
六、 莿仔埤圳(停車場) 
莿仔埤圳建於乾隆年間,由鹿港人士「陳四方」先生出資開鑿興建,唯初始功能有限,僅限於上游一部分。莿仔埤圳水源亦取自濁水溪,灌溉南彰化平原包括今日之溪州、北斗、田尾、埤頭、二林、竹塘及大成等鄉鎮,渠道長398公里(包括幹線39公里,分支線211公里,分線148公里),是當時東螺西堡最大埤圳,且建圳歷史最早(資料來源:彰化水利會)。 
莿仔埤圳於興建之初,根據老人家說法是利用夜間燃香插到圳底,再用眼睛凝聚光點而進行設定(今日之定線測量),雖然這是老人們之口述,但觀看滾滾之流水便知其準確性,順著堤岸走一遭,就足以令我們為先人之智慧感到驕傲,一道道水閘引出一條條支流,是那麼的精確,流向人間大地,流向人間喜悅。 
莿仔埤圳開鑿後至民國四十幾年間,因全是土堤為岸,土堤容易受水侵蝕而崩塌,為了保護堤岸,便以竹子削尖為樁打在沿岸,再以竹片圍成護牆。因所用之竹片均為附近竹林(莿竹)所有。竹子多莿故名約「莿仔埤圳」(資料來源:溪州鄉公所 人事室主任 洪長源先生 著溪州鄉情)。 
 
 
七、 舊濁水溪 
秦朝李冰父子於都江偃「竹籠壘石、攔河作壩」,其「深陶灘、低作偃」為後人所頌。濁水溪堤防築於大正八年,完成於大正十二年。民國四十七年本鄉發動民工加高本鄉部份堤防,總計動員民工4,303人次,工程日數計38,724天,長度7,858公尺,被徵調之民工如無法工作,必須繳交每日15元之雇工代金。因此民國四十八年八七水災時本鄉始能倖免受難(資料來源:洪長源先生著溪州鄉情)。 
乾隆年間,東螺溪水量豐沛,由二水經溪州往西流經鹿港入海。當時鹿港可通舟、船且地處台灣中部,離唐山 (大陸 ) 水程最近,無論季節風向,由鹿港出帆竟日可達內地,比台南鹿耳門更為便捷,所以商業鼎盛,曾為全台第一門戶,可惜東螺溪挾帶大量泥沙,經年累月的淤積在海口,又缺乏疏濬的工程技術與人力,所以到了清朝中期 (約道光年間 )以後,鹿港終被泥沙堵塞,兼之政治中心北移,通航功能遂被淡水取代,使得鹿港徒留港名而不見港。(參考:洪長源先生著溪州鄉情) 
濁水溪堤防築成後,原有之「東螺溪」已變為舊濁水溪,因本區為舊濁水溪之源頭,而濁水溪水本身未受污染,因此本區水中有許多原生魚、蝦,每當停水期時,村民們爭相捕捉魚、蝦,此等情景足以羨煞都市民眾。 
八、 綠筍農路(景觀道路) 
本道路長約2公里,兩旁之作物大多為花卉、樹木及果樹,本施設主要為使本鄉成為為花與樹的故鄉,並配合縣府欲將彰南地區建設成花與樹的故鄉之五年計畫,對本鄉觀光產業開發與提升、鄉民交通安全與未來發展所需,而由農委會水土保持局補助(約2千萬)拓建。道路施設以近生態工法興建,路寬6公尺,兩旁道路種植鳳凰木,預計數年後可形成綠色隧道,增加本區之觀光特色。 
生態資源: 
一、 舊濁水溪上游生態 
依據「萍蓬草生態工作室」吳子明先生及各小學的校長老師和學生共同調查結果,發現舊濁水溪上游生態充滿著生機,因為從濁水溪順流而在此繁衍的水中生物相當的多,調查發現本區水溝兩側均為土堤,提供不少生物繁衍及躲藏之地,因為基本水中生態已建立,加上沿岸農民大多種植樹木,苗木及樹木基本上不施肥及灑農藥,因此使本區域自然形成複層次生態。 
目前水中之魚類約有:石賓、溪哥、鯽魚、吳郭魚、短吻鎌柄魚、陳氏鰍鮀、馬口魚、羅漢魚、大肚魚、鱧魚、泥鰍、鱉、溪蝦、螃蟹、毛蟹、蝦虎、巴西烏龜、琵琶魚….等。常見鳥類計有:麻雀、斑鳩、白頭翁、綠繡眼、烏秋、家燕、黃鶯、貓頭鷹、九官鳥、鸚鵡、夜鷺、白鷺鷥、黑嘴筆仔、網桶丟及各種不知名水鳥。 
二、 濁水溪河床生態 
濁水溪之所以終年滾滾濁水,有兩種傳說: 其一是濁水溪的源頭有兩隻金泥鰍與兩隻金鴨,金鴨捕捉泥鰍,泥鰍鑽泥躲藏,就這樣將溪水弄濁了。其二是濁水溪有一隻巨大的鱸鰻,它經常擾動溪水形成混濁狀。古老相傳:「濁水溪若清,則改朝換代」,據說民國三十四年,台灣光復前曾見溪水清澈見底,老一輩的指證歷歷,惟時間已久遠,不復考證。依地質上來觀察,濁水溪之所以混濁,是因為上游集水區地質相當脆弱,崩塌地多,河流又長,上游的碎石到下游往往使成粒徑極小的泥沙,河水因含帶大量泥沙而呈混濁。 
濁水溪溪水流至溪州鄉時,因已出二水隘口,二旁無高山險阻可抵擋水患,因此早期在規劃上,將大庄村堤防段河床加寬至約8公里(疏洪區),以防止大量洪水時,水流直接衝擊下游,也正因為如此,濁水溪河床地大部分無人開發,到處蘆葦花草、馬鞍藤、水燭等許多較耐旱植物整片生長,形成自然生物之消長;其間雜草下更是野生鳥類及動物繁衍下一代的好地方,沙洲上小動物如蟻虱、蟋蟀、青蛙、野兔、蛇類……各類野生動植物數量不計其數,河流中於淺灘中魚蝦數量眾多,是提供遊客體能活動、教學研究及遠足踏青的好地方。 
據村民陳明村及鄭協裕表示,因小時候家中生活清苦,每當放學或假日即邀約玩伴到濁水溪河床中玩耍,因為溪中有太多好玩事物,如釣蟻虱、釣魚、捉青蛙、捕蜻蜓、玩打土仗……等;肚子餓了可爌土窯(以現地之魚蝦、鳥蛋或農民已採完之玉米、蕃薯為主);陳有進則敘述小時候的夢想,「因小時候喜歡看(天才小釣手),因此常常帶著釣竿到溪中,模擬漫畫中之各種釣法,一一在濁水溪中驗證,因為每當洪水後,溪床總會帶來大量魚蝦,並形成各種特殊地形,是考驗各項釣技絕佳場所」;村民鄭坤鴻更表示濁水溪是其「衣食父母」,因缺錢時可至溪中撿砲彈鐵片賣錢;鄭瑛座則說:濁水溪河床是其逃學的好地方;鄭坤松則表示:每當河床中玉米成熟時,就是它捉鸚鵡的好處所;鄭正忠則認為每當遇有困難事情需思考時,他都會至堤防望著濁水溪河床靜靜沉思,無法得到答案時,總是對著廣闊溪床吶喊「萬能的哪叱公,渾靜不發一語的八卦山,終日涓涓細流之濁水溪溪水,請賜給我思考的智慧吧!」。是否有用則不得而知,然而對於紓解壓力確是一定有其功效。
交通指南:
本社區面積約9.18平方公里,位於彰化縣南陲,南臨濁水溪與雲林縣西螺鎮、莿桐鄉相望,東臨二水鄉與田中鎮,北臨北斗鎮、西臨埤頭鄉與竹塘鄉,扼台一線公路西螺、溪州二座大橋及高速公路中沙大橋北端,是中部地區往南部的交通孔道。由152縣道貫穿
基本資料:
社區簡述:
社造概況:
相關照片:
綠筍路
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[主題:教育(410)] [施政:人文教育(1A4) 社區發展(BE9) 永續經營(CX7)文化環境營造(D10 )文化資產(D20 )文化設施(D30 )社區總體營造(D90 )文化創意產業(DA0 )地方永續發展(EG4 )] [服務:休閒農業(934)表演活動(951)社區營造(E34)]
     
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